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 H I S T O R I A  Y  S O C I E D A D
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Ficha técnica

Dirección: Roberto Benigni.

Guion: Roberto Benigni.

Fotografía: Tonino Delli Colli.

Edición: Simona Paggi.

Duración: 116 minutos.

Año: 1997.

 

Por Mag. Wagner Ramírez

    “La Vida es Bella” es una de las películas más hermosas del siglo XX. Estamos ante una sinfonía de emociones y un guion finamente estructurado. El director amalgama el humor, la tristeza, la esperanza y la inocencia de forma magistral. La historia cuenta los últimos años de vida de Guido Orefice, un italiano de origen judío que vive en la ciudad de Arezo en el contexto de la II Guerra Mundial. Guido es un hombre bueno, divertido y optimista que tiene dos objetivos claros en la vida: Casarse con una joven maestra llamada Dora y administrar su propia librería. Logra cumplir ambos. El matrimonio concibe un hijo y le llaman Josué.

    Poco a poco inician a aparecer tintes de turbidez, un rótulo antisemita por aquí, actos de vandalismo por allá, pero los judíos no se imaginaron que una discriminación racial tolerada por el gobierno se convirtiera en la aniquilación sistemática de un pueblo. Cuando el niño rondaba los cuatro años, el antisemitismo en Italia llegó a su máxima expresión y la bella vida que llevaba la familia es interrumpida cuando son deportados a un campo de concentración nazi.  El punto alto del guion se da cuando Guido le hace creer a su hijo que están en una competencia y que todas las dificultades son pruebas que serán recompensadas con puntos. Al final del juego el ganador recibiría un tanque de guerra como premio. Guido es un hombre ingenioso que inventa todo tipo de trucos e ilusiones para engañar a su hijo y esconderlo de los alemanes. El engaño es un éxito, Josué vive los horrores del holocausto pensando que todo es un juego. Incluso cuando es rescatado por el ejército y aborda su preciado tanque. Siendo adulto, Josué reconoce la gran valentía y heroísmo de su padre, que sacrificó la vida por él.

    La actuación de Roberto Benigni produce sentimientos encontrados, por una parte, es en extremo histriónica, pero a la vez es quién le da vida a la película. Hay actuaciones aceptables y algunas otras muy planas, supongo que no todos los actores eran tan buenos, o el director (Roberto Benigni) no quiso opacar al personaje principal interpretado por el mismo. La película fue un éxito comercial, ganando incluso tres premios de la Academia (mejor banda sonora, mejor actor y mejor película extranjera). Estuvo nominada incluso a mejor película y resulta casi increíble que la ganadora fuera una cinta llamada “Shakespeare in Love”, pero esto es otro tema.

    Tengo que reconocer que la película puede llegar a ser ingrata. Al principio nos hace reír, luego llorar y finalmente nos deja una gran enseñanza: La vida es bella a pesar de la adversidad, invitándonos a disfrutarla al máximo. El guion fue osado, pero insuperable. La historia inicia en un mundo casi idílico y poco a poco se van insertando los nefastos elementos del racismo. Sin darnos cuenta pasamos de una comedia inocentona a un drama trágico. También se nos van dando pinceladas de lo que viene, pero no importa la gravedad de los hechos, Guido va a enfrentar su vida con optimismo. La película no se cansa de denunciar las atrocidades del holocausto, una de las escenas más desgarradoras se da cuando guido lleva a su hijo dormido en brazos y se encuentra frente a una pila de cadáveres. Esta escena tiene un gran simbolismo, el niño dormido representa la humanidad que en su momento no atendió como debía el tema, muchos cerraron los ojos y prefirieron ver a otro lado. Sin el miedo de los demás líderes políticos, la complicidad de los ídolos religiosos y la parsimonia del resto de la humanidad, el holocausto no hubiese sido posible. El mundo despertó tarde, cuando abrió los ojos ya se había hecho un daño enorme.

    En términos técnicos la película fue muy convincente y logra transportarnos a la época de forma efectiva. El montaje, la escenografía y el vestuario cumplen bien, para mi gusto a la fotografía le faltó contraste, el manejo de los claro oscuros fue poco intenso y no reflejan la montaña rusa de emociones que se vive en la película. La banda sonora es discreta pero tampoco nos distrae del tema central.

    Me parece que con esta película el director hace una parodia de las teorías de superioridad racial como lo fueron el fascismo y es nazismo ¿Qué nos trasmite esta película sobre esto? Durante el nazismo Alemania se convirtió en país con un gran potencial, pero desgraciadamente invirtieron sus energías en propagar la violencia. Crearon un Estado ficticio e inventaron una nación a partir de creencias religiosas peligrosas. Y digo peligrosas porque los nazis se autoproclamaban un pueblo superior con el derecho de someter a quienes consideraban inferiores. Pero esta ideología cayó debido a su propio peso, todas sus mentiras fueron insostenibles, el mundo se dio cuenta de sus atrocidades. Por más que intentaron de ocultarlas fueron evidentes sus contradicciones. Hoy todos sabemos que los nazis fueron unos asesinos cobardes. Se valieron de su poderío económico y militar para intentar destruir al pueblo judío. Justificaron con retorcidas creencias su derecho divino de apoderarse de territorios que no les pertenecían. Afortunadamente el pueblo alemán superó este enorme bache y ha dado otro rumbo a su cultura.

    El Holocausto es muy recurrente como temática en el cine y hay de todo. Esta película no sólo es buena, tiene una utilidad cultural. Nos permite denunciar actos nefastos, tanto del pasado como del presente. Nos ayuda a entender como un pueblo es sometido a su mínima expresión de dignidad por el simple hecho de ser distintos. Es lamentable ver como un Estado Moderno es capaz de profesar sentimientos de superioridad entre sus ciudadanos y vender ideas de supremacía racial y de pueblos escogidos por Dios para “limpiar” el mundo. Es terrible que esos actos atroces de discriminación y violencia que sufrieron los judíos no hayan sido erradicados del todo. Es terrible que aún haya pueblos desplazados que sufran los terrores de la guerra y la persecución.

 

*Mag. Wagner Ramírez. Profesor de la Cátedra de Historia de la UNED. Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.