Licda. Jenny María Contreras*
Se conoce con el nombre de Holocausto a la persecución y asesinato sistemático de aproximadamente seis millones de judíos europeos, organizado burocráticamente por el Estado nacionalsocialista alemán entre 1939 y 1945. El origen del término Holocausto remite a una palabra griega que significa todos (holos) quemados (caustos) y hace referencia a un sacrificio. El Antiguo Testamento al nombre de Holocausto designa un tipo de sacrificio u ofrenda ritual. Razón por la cual es que diversos historiadores prefieren usar el término hebreo Shoá, pues nombra una acción perpetrada por seres humanos sin referenciar un acto ritual.
Algunos investigadores del Holocausto consideran que lo que los nazis hicieron al pueblo judío llegó, por diversas razones, más allá del genocidio. La creencia nazi de que los judíos debían ser exterminados por el bien de la humanidad constituye una dimensión que no está presente en otros actos de genocidio cometidos antes o después del Holocausto.
En la historia del Holocausto u “Shoá”; unos seres humanos ejercieron su poder sobre otros, apoyándose en un aparato ideológico y material que hizo posible el exterminio; además, fue enseñado y aprendido. Planificaron la matanza, la justificaron, la ensalzaron. El genocidio, antes de ser ejecutado, fue pensado.
En tanto, un genocidio es un crimen contra la humanidad, sancionado por leyes, declaraciones y convenios internacionales. Po lo tanto, cada uno de estos episodios es una herida a la humanidad en su conjunto.
Durante el Holocausto u Shoá la campaña del nacionalsocialismo se cimentó en la construcción de estereotipos contra los judíos, si bien es cierto una de las características primordiales del nazismo fue su marcado antisemitismo; esto nos sirve de reflexión porque permite no solo ejercer la memoria sobre un hecho clave de la historia, sino abrir una serie de interrogantes acerca de la comprensión y el respeto de la otredad en nuestras propias comunidades, la defensa y el respeto de la diversidad, capitales para la construcción de ciudadanos.
Los usos y abusos del poder nos llevan a pensar en las responsabilidades individuales y colectivas, de las sociedades y sus gobiernos, frente a las violaciones de los derechos humanos universales, establecidos precisamente como un «umbral de humanidad», en respuesta directa de la experiencia genocida.
Se trata también de un alerta profundo acerca de las consecuencias del silencio y la indiferencia frente al sufrimiento de los demás. Expresión máxima de la intolerancia y la exclusión, estudiar el fenómeno del Holocausto contribuye, por oposición, a reflexionar acerca de la necesaria tolerancia que permita la convivencia en sociedades complejas y diversas.
*Licda. Jenny María Contreras. Profesora de la Cátedra de Historia de la UNED. Asesora de Estudios Sociales de la Regional San José Norte. Correo electrónico:
Bibliografía
Cristian Buchrucker, Susana Dawbarn de Acosta y María Carolina Ferraris. “ Del mito del enemigo universal al genocidio”; Mendoza , Argentina 2011.